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第两百一十三章 知

第两百一十三章 知 (第1/2页)

“此说一出,立刻迎来了这门学问的大发展,因为其界说中,包含了三方面的内容。”
  
  “第一是厘清了研究对象,即‘解释语言’,且没有‘时地之限域’,比古人扩大了范围;”
  
  “第二厘定了理论和方法,即‘法式’和‘义例’;”
  
  “第三是确定了研究目的,即‘求语言文字之系统与根源’。”
  
  “有了纲领之后,有关训诂学的观念就得到了很大的发展,分出了很多流派。”
  
  “其中一派是‘分工派’,或者说叫‘词义学派’。这一派以陆宗达先生、王宁先生为首,认为训诂学的核心是研究语言说包含的思想内容和感情色彩、词的产生和发展变化。”
  
  “其研究对象为:古代文献,语言及用语言解释语言的注释书、训诂专书;”
  
  “其任务为:研究古代汉语词的形式,即形和音,与其内容,即‘义’结合的规律,以及词义本身的内在规律;”
  
  “其目的为:准确地探求和诠释古代文献的词义。”
  
  “很明显,这一派受到西方语义学的影响很大,所以陆王二先生说定义的训诂学,它实际上就是古汉语词义学。”
  
  “如果把它的研究对象范围扩大到各个时期的汉语,包括现代方言口语的词义,就产生汉语词义学。”
  
  “所以陆王二先生的训诂学派,其实就是古汉语词义学派,或者可以叫做古代文献词义学派。”
  
  “另外一派是‘综合派’,这一派的核心人物,就是我的师曾祖辜孟伦先生了。”
  
  “他老人家认为,训诂学其实是汉语语言学的一个部门,它是以语义为核心,用语言解释语言,进而正确地理解语言、运用语言的科学。”
  
  “因此它应该是兼有解释、翻译和关涉到各方面知识的综合性学科。”
  
  “虽然以语义为核心,但它绝不该限于语义的范围。因此,师曾祖定义的训诂学,并不等同于西方的语义学。”
  
  “而应当是以文献语言的内容形式为其对象,具有综合性的特点,应当将语言以及用语言形式表现的名物、典章、文化、风习等等,都归纳在其诠解范围之内,应当在更高的层次上把训诂学与社会学、文化学等等结合起来,这就是所谓训诂学的延伸。”
  
  “这就是综合派,或者称为‘全面解释派’。”
  
  “举例。”卫宜感觉有些头晕:“举例说明,听起来好像是非常重要,但是也就是解释文字起源和变化的一门学问吧,怎么就有你说的那么重要呢?”
  
  “我写个字吧。”周至拿起筷子,蘸了卤田螺的酱汁,在桌上写下了一个古里古怪的文字。
  
  那个字左边是一个“干”字的字型,右边是一个带开尾的箭头,两者之间是一个圆弧在下的半圆形。
  
  “这是个甲骨文,大家猜猜这三个部分分别是什么,这个字的意思又是什么。”
  
  “这是一支箭。”卫非说道,这个的确最好猜。
  
  “这个是口。”乔老爷认识一些篆文,这个也算好猜。
  
  “那这个干字又是啥?”杨和有些纳闷。
  
  “哈哈哈哈哈……”周至哈哈大笑:“干就是干啊!”
  
  “干,口,箭头。”卫宜皱起眉头:“解释不通啊……”
  
  

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